2024-07-24
黄建业教授的学术思想
学术思想:独特的“审因分经辨证论治”是黄老候气针灸的主要学术思想,要点是针下“分清邪正、扶正祛邪”,若邪正不分,则补泻无凭,易犯“虚虚”、“实实”之禁;分请邪正,则补泻有凭。邪气,泛指一切的致病因素,包括中医病因学中外因之六淫,内因之七情,以及不内外因之饮食、房室、虫兽、金刃所伤。而现代医学的病因学有致病微生物(细菌、病毒、病原体)等致病,理化因素致病,动植物毒中毒,精神因素致病等。不管病因如何,它们在针下只有一种表现,就是“紧而疾”的邪气信息流。“邪气盛则实”,当针下出现“紧而疾”的邪气信息流时,即用“疾而徐”的手法泻之 ,直到针下再无“紧而疾”的邪气信息出现或明显减弱为止,而患者则会产生“若有所失”,“明乎若见苍天”的感觉,感到舒服。正气,指维持人体生命活动与身体健康的必要因素,也即中医所指“精、气、神”(包括脏俯、经络、阴阳、营卫、气血),而现代医学则指机体的免疫力(包括对疾病的抵抗力,对内外环境变化的适应力,病后的修复力和免疫力)。诫勉:黄老特别指出:而正气在针下分别有“徐而和”的营气信息流和“滑而疾”的卫气信息流之别。“精气夺则虚”,对于外诊辨证为虚证者,针下遇到正气时可用“徐而疾”的手法补之,即扶正法,使正气充实,令患者“若有所得”的感觉,也就是“明乎若见苍天”,同样感到舒服。另外还有一种情况,即体内或针下无邪(候不到邪气),正气又不虚,即“非有余不足”,只是“乱气相逆”(经气紊乱)者,则需运用导法,运用“徐入徐出”的手法导之,使“气至病所”或使相逆之乱气反之于平,也一样感到舒服。亦属于扶正法。学习候气针灸,必须具备《灵枢.官能》所要求的那样:“语徐而安静,手巧而心审谛者(心灵手巧)”,力戒险躁!